Friday, 31 August 2007


Kita menemukan
Kedermawaan dalam Taqwa,
Kekayaan dalam Yaqin,
Kemuliaan dalam Kerendahan Hati.

Abu Bakar As Siddiq ra

Monday, 27 August 2007


"Wahai Bani Adam!

Sesungguhnya engkau adalah kumpulan hari-hari.
Ketika hari telah berlalu,
maka berlalu pulalah sebahagian dari dirimu"

Hasan Al-Basri

Wednesday, 22 August 2007

Dialah Allah..

Dia yang menciptakan mata nyamuk adalah Zat yang menciptakan matahari.

Bediuzzaman Said Nursi

Thursday, 12 July 2007

InsyaAllah akan menemui anda
mulai Ahad, 1 Rejab 1428 / 15 Julai 2007.

Semoga bermanfaat kepada semua.
Semoga Allah Menerima Amal Kita Bersama

Friday, 6 July 2007

Not In Our Name

“..Whoever kills an innocent soul.. it is as if he killed the whole of mankind, And whoever saves one, it is as if he saved the whole of mankind”
[The Quran, 5:32]

Not In Our Name

The Muslim communities across Britain are united in condemning the terrible atrocities of July 7 th in London .
We are united with the rest of the country at this sad time and pray for the victims' families and those injured. We have also lost close friends and relatives.
Islam forbids the killing of innocent people. We reject anyone who tries to link such brutal acts to the teachings of Islam.
We will not allow our faith to be hijacked by a few extremists. British Muslims should not be held responsible for the acts of a few individuals.
We are determined to work with the wider society to remove pockets of all forms of extremism in Britain .
We urge the media and politicians to maintain the values of our open society, free from prejudice, sustained by tolerance and mutual respect that cares for all.
We dedicate ourselves to work harder to serve the common good of British society.
We commit ourselves to building better partnerships with schools, businesses, government and faith communities to address racism, islamophobia and social exclusion.
We call on the international community to work towards a just and lasting peace in areas of conflict around the world to help eliminate the grievances that nurtures violence.
The unity of our society must be maintained and we should not allow divisions to emerge between citizens of Britain . We must remain friends, neighbours and colleagues and take Britain forward as one nation.

Al Birr Foundation UK n Al-Muntada Al-Islami Trust n Al-Quran Society n Arab Club of Britain n Association of Muslim Lawyers n Algerian Assembly of Europe n Al-Khoei Foundation n Algerian League of Britain n Bradford Council of Mosques n Bristol Muslim Cultural Society n British Lebanese Association n Confederation of Sunni Mosques- Midlands n Conservatives Muslim Forum n Council of European Jamaats n El- Nour Association n Eritrean Muslim Community Association n European Academy for Islamic Studies n European Trust n Federation of Islamic Organisations in Europe n Federation of Student Islamic Societies FOSIS n Glasgow Central Mosque n Imams and Mosques Council n Imams Forum- UK n IMWF Dewsbury n Islamic Cultural Centre ICC / Central Mosque n Islamic Forum Europe n Islamic Foundation n Islamic Relief n Islamic Sharia Council n Islamic Society of Britain n Kensington Mosque Trust n Lancashire Council of Mosques n Lebanese Muslim League n Leeds Grand Mosque n Leeds Islamic centre n Leeds Muslim Forum n London Muslim Centre n Luton Council of Mosques n MAB Youth n Markazi Jamiat Ahl e Hadith UK n Masjid Al Tawheed-Leyton n Mayfair Islamic Centre n Moroccan Citizen Advice Bureau n Muslim Aid Muslim Association of Britain n Muslim College n Muslim Council of Wales n Muslim Cultural Heritage Centre n Muslim Directory n Muslim Doctors & Dentist Association n Muslim Health Network n Muslim News n Muslim Parliament n Muslim Safety Forum n Muslim Scouts Fellowship n Muslim Student Society n Muslim Welfare House Trust n Muslim Women Society n Muslimat UK n National Association of British Arabs n Noorul Islam Mosque- Leyton n North East Scottish Muslims n North London Central Mosque- Finsbury Park n Pakistan Foundation n Pakistan Human Development Funds UK n Pakistan International Forum UK n Q News n Shariah Council n Somali Association of Britain n The Islamic Shariah Council n Tower Hamlet Council of Mosques n UK Islamic Mission n West London Moroccan Wedadiya n World Federation of Khodja Shia Ithna Ashariya WF KSIMC n World Islamic Mission - Scotland n Young Muslims Organisation .

Wednesday, 27 June 2007

Through our actions...

If we were to display through our actions the perfections of the moral qualities of Islam and the truths of belief, without doubt, the followers of other religions would enter Islam in whole communities; rather, some entire regions and states, even, on the globe of the earth would take refuge in Islam...

Europe and America are pregnant with Islam. One day, they will give birth to an Islamic state. Just as the Ottomans were pregnant with Europe and gave birth to a European state.

Badiuzzaman Said Nursi

Thursday, 21 June 2007


The imaginary and insubstantial thing that Naturalists call Nature, if it has an external reality, can at the very most be work of art; it cannot be the Artist.

It is an embroidery, and cannot be the Embroiderer.

It is a set of decrees; it cannot be the Issuer of the decrees.

It is a body of the laws of creation, and cannot be the Lawgiver.

It is but a created screen to the dignity of God, and cannot be the Creator.

It is passive and created, and cannot be a Creative Maker.

It is a law, not a power, and cannot possess power.

It is the recipient, and cannot be the source.

Said Nursi

Tuesday, 19 June 2007

Saturday, 16 June 2007

Mencari kunci hati

Setiap hati memiliki ‘kunci’

Tugas seorang da'i adalah untuk mendapatkan kunci itu
agar ia boleh memasuki hatinya
lalu hati itu menyambutnya

Munir Muhammad Al-Ghadhban

Mata Kasih

وَعَيْنُ الرِّضَا عَنْ كُلِّ عَيْبٍ كَلِيْلَةٌ وَلكِنَّ عَيْنَ السُّخْطِ تُبْدِي الْمَسَاوِيَ

Mata cinta

terasa letih memandang aib

Tapi mata murka

selalu menampakkan aib

Abdullah bin Abdurrahman bin Jibrin

Friday, 15 June 2007

This Moment

I may never see tomorrow; there's no written guarantee.
And things that happened yesterday belong to history.
I cannot predict the future, I cannot change the past.
I have just the present moment, I must treat it as my last.

I must use this moment wisely, for it soon will pass away.
And be lost forever as a part of yesterday.
I must exercise compassion, help the fallen to their feet.
Be a friend unto the friendless, make an empty life complete.

The unkind things I do today may never be undone.
And friendships that I fail to win may nevermore be won.
I may not have another chance on bended knees to pray.
And thank God with a humble heart for giving me this day.


This is a story about a teacher who told each of her students to bring a clear plastic bag and a sack of potatoes to school. The teacher suggested to her pupils that for every person they had refused to forgive in their life's experience, they were to take a potato, and write on it the name and date, and put it in the plastic bag.

The teacher then told each of her students to carry this bag with them on their shoulders and on their backs everywhere they went for one week, keeping the bag next to them at all times even beside their beds at night and by their desk throughout the school day, basically 24-hours a day.

Some of her students complained that the plastic bags were too heavy to lug around. The hassle of physically lugging these heavy plastic bags around with them made it clear to the students what their teacher was trying to convey to them about the value of friendship and forgiveness. The students realized what a weight they were carrying spiritually.

This is a great metaphor for the price we pay for keeping our pain and heavy negativity. Too often we think of forgiveness as a gift to the other person, but it clearly is for ourselves. Remember what Allah (Subhanahu Wa Ta'ala) teaches us in Surah Al-A'raf [7:199-200]:
"Show forgiveness, enjoin what is good, and turn away from the ignorant (i.e. don't punish them). If a suggestion from Satan assails your mind, seek refuge with Allah; for He heareth and knoweth (all things)."


Learn to call on Allah,
In the dark,
While riding on a bus,
Or sitting in a park.
Learn to do it when
Alone in a room,
Or staying up late,
Staring at the moon.
And if someone boasts about
What he did for Allah,
And asks you to tell him
What you did for Allah,
Just say, "Why should I tell you"
If I did it for Allah?"


Wednesday, 13 June 2007

Causes of increase in Iman

1. Praying to your Lord, Glorified and Exalted, in secret, supplicating a lot to Him, hoping in His reward, and engaging in much remembrance of Him.
2. Contemplating His Book, for nothing helps the recovery of the heart except the Book of Allah Mighty and Sublime. There are many who busy themselves even with sciences of the Shari`ah at the expense of reciting the Qur'an until their hearts eventually harden. So if this happens with acts of obedience, what about one who occupies his heart with sins?

3. Regularly performing your obligatory prayers in congregation, for Allah guaranteed the one who guards his obligatory prayers in congregation that he will neither abandon him, nor humiliate him, and that He will guard him in this world and the next.

4. Regularly performing as-sunan ar-rawatib (acts of Sunnah that were stressed and regularly performed by the Prophet, sallallahu `alayhi wa sallam), and doing plenty of them, for whenever you prostrate to Allah with a prostration, He raises your level.

5. Accompanying and loving the righteous. "The person is with one he loves." [Al-Bukhari] "Do not befriend except a believer, and let no one eat your food except a taqiyy (a pious, God-fearing person)." [Ahmad]

6. Knowing that Allah al-Wahid al-Ahad watches over us, and knowing that He is with you: "Does He who created not know, while He is the Subtle, the Acquainted?" [al-Mulk (67):14]

Knowing also that He knows what you hide and what you make apparent: "Have you not considered that Allah knows what is in the heavens and what is on the earth? There is no private conversation of three but that He is the fourth of them, nor are there five but that He is the sixth of them - and no less than that and no more except that He is with them [in knowledge] wherever they are. Then He will inform them of what they did, on the Day of Resurrection. Indeed Allah is, of all things, Knowing." [Al-Mujadilah (58):7]

Monday, 11 June 2007


Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Anfal ayat 29: “Wahai orang–orang yang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, nescaya Dia akan memberikan kepadamu al-furqan dan menghapuskan kesalahan-kesalahanmu dan mengampuni (dosa-dosamu). Dan Allah mempunyai kurnia yang besar.”

Bila kita renungkan ayat di atas, kita dapati bahawa taqwa merupakan bekalan utama bagi seorang mukmin. Ketaqwaan adalah kebajikan dan cahaya. Yang dengannya ia dapat memberikan sinar cahaya untuk membezakan mana yang haq dan mana yang bathil. Bila demikian halnya maka ia dapat mengikuti jalan petunjuk dengan mudah tanpa hambatan dan tersesat sedikit pun.

Asy-Sayyid Qutb menjelaskan maksud Ayat 29 Surah Al-Anfal dengan menyatakan, “Inilah bekalan tersebut. Inilah bekalan dalam mengharungi perjalanan yang panjang. Iaitu bekal taqwa yang menghidupkan hati dan membangunkannya. Bekalan cahaya yang memberi petunjuk bagi hati untuk menyuluh sudut-sudut jalan sepanjang penglihatan manusia. Cahaya ini tidak boleh ditipu oleh syubahat-syubahat yang mata biasa tidak mampu menembusnya. Itulah bekalan keampunan bagi segala dosa. Bekalan yang memberikan ketenteraman, kesejukan, dan kemantapan. Sesungguhnya taqwa kepada Allah itu menjadikan nilai furqan dalam hati. Ia boleh membuka jalan-jalan yang bengkok.

Sesungguhnya al-Haq itu tidak menutup fitrah, tetapi hawa nafsulah yang menolak al-Haq dan fitrah. Hawa nafsu itulah yang menyebarluaskan kezaliman, menghalang-halangi penglihatan dan membutakan jalan-jalan kebenaran, serta merahsiakan petunjuk. Hawa nafsu itu tidak boleh dihalang oleh hanya dorongan dan dokongan hujjah. Akan tetapi ia hanya mampu digerakkan dan ditopang oleh taqwa, rasa takut kepada Allah, dan muraqabah (pengawasan) Allah di saat sepi mahupun di khalayak ramai. Dengan sendirinya furqan itulah yang menyinari hati, menghilangkan kerancuan, dan menyuluh jalan-jalan kebenaran.

Taqwa adalah hasil yang pasti. Ia adalah buah nyata dari perasaan yang mempunyai keimanan yang dalam. Keimanan ini bersambung dengan muraqabah Allah, takut kepada-Nya, dan takut akan marah dan siksaan-Nya. Dan sentiasa memohon ampunan-Nya dan pahala dari Allah.

Takwa itu , sebagaimana dikatakan oleh ulama - adalah: “Menjauhi (takut) azab Allah dengan mengerjakan amalan yang soleh dan takut kepada-Nya di saat sepi dan di khalayak ramai.”

Berdasarkan dari sinilah Al-Qur’an sangat memperhatikan kepentingan takwa. Hal ini boleh dilihat dalam berbagai ayat-ayat dengan jelas dan nyata. Sehingga hampir-hampir orang yang membaca Al-Qur’an belum sampai membaca satu halaman atau baru membaca beberapa ayat melainkan di situ ia mendapati kata taqwa. Dari sinilah para sahabat dan salafus soleh sangat serius memperhatikan taqwa. Mereka benar-benar telah mengaplikasikannya dalam kehidupan nyata. Mereka bersungguh-sungguh ingin mencapai darjat taqwa dan meminta sifat taqwa kepada Allah swt.

Sayyid Qutb menjelaskan dalam tafsirnya Fii Zhilalil Qur’an’, “Itulah taqwa, (iaitu) hati yang sensitif, perasaan yang jernih, ketakutan yang terus menerus (kepada Allah), kewaspadaan yang tidak henti-hentinya dan menjauhi duri-duri jalan, iaitu jalan kehidupan yang sentiasa diliputi pengharapan yang tak bermakna dan syahwat, duri-duri ketamakan dan kehendak, duri-duri ketakutan dan kecemasan, duri-duri takut terhadap sesuatu yang tidak mempunyai manfaat mahupun mudzarat, dan berpuluh-puluh duri-duri yang lain.”

Thursday, 7 June 2007



Tuntutan yang utama dan pertama tarbiyyah ialah penyerahan jiwa, diri dan fikiran sepenuhnya kepada Allah SWT. Meletakkan Allah SWT sebagai penentu apa juga keputusan dan tindakan kita. Yang baik ialah apa yang dikatakan baik oleh Allah SWT. Yang buruk adalah apa yang dikatakan buruk oleh Allah SWT. Melaksanakan segala yang fardhu dan meninggalkan segala perkara yang dilarang. Hati - ikhlas semata-mata kerana Allah, fikiran dan pendapat - berlandaskan apa yang dikehendaki oleh Deen Allah dan setiap tindakan - merealisasikankan Islam yang syumul. Lahir Ubudiyah Lillahi Wahdah.

Dengan ujudnya tuntutan utama dan pertama ini, barulah tarbiyyah dapat berjalan dan matlamatnya dapat dicapai, Insya Allah. Tetapi jika tiada penyerahan yang total maka akan lahirlah natijah-natijah yang cetek, yang longgar dan bermusim-musim atau sekadar mengikut suasana semata-mata.

Hal ini perlu diperhatikan dengan betul-betul kerana kita tidak mahu natijah yang cetek. Jika penyerahan itu masih belum menyeluruh, masih ada bahagian-bahagian yang tertentu yang masih belum diserahkan atau enggan diserahkan, tentulah natijahnya juga tidak akan menyeluruh, tidak kekal atau sebati dengan individu itu dan sentiasa ada cacat celanya.

Saturday, 2 June 2007

Allah granted us honor with this Islam

During his Caliphate, Umar - Radi Allahu 'anhu - once set out for Ash-Shaam and with him was Abu Ubaydah. They came upon a deep creek which they needed to cross. So Umar took off his sandals and carried them on his shoulders. Then he took the reign of the camel and began plowing through the water. Abu Ubaydah - seeing the Khaleefah of the Muslims in this state - felt saddened and said, "I fear that the people of the village will think you un-honorable." Umar said, "Oh Abu Ubaydah, if only someone less knowledgeable then you made such a statement. We were of the most disgraced of people and Allah granted us honor with this Islam. Now, whenever we seek honor in other than that which Allah honored us with, Allah shall disgrace us (once again)."

Friday, 1 June 2007

Life is Like Baking a Cake

A little boy is telling his Grandma how “everything” is going wrong. School, family problems, health problems, problems with friends, etc.

Meanwhile, Grandma is baking a cake. She asks her grandson if he would like a snack, which, of course, he does.

“Here, have some cooking oil.” “Yuck” says the boy.

“How about a couple raw eggs? ” “Gross, Grandma!”

“Would you like some flour then? Or maybe baking soda?”

“Grandma, those are all yucky!”

To which Grandma replies: “Yes, all those things seem bad all by themselves. But when they are put together in the right way, they make a wonderfully delicious cake!

God works the same way. Many times we wonder why he would let us go through such bad and difficult times.

But Allah knows that when He puts these things all in His order, they always work for good! We just have to trust Him and, eventually, they will all make something wonderful!”

Allah hears all our Du’as. Whenever you want to talk, He’ll listen and Hear. He is As-Baseerul, Sameer - The Seerer, The Hearer.

“And when My servants ask you concerning Me, then surely I am very near; I answer the prayer of the suppliant when he calls on Me, so they should answer My call and believe in Me that they may walk in the right way” [surah al-Baqarah; 2:186]

URL to article:

Thursday, 31 May 2007

Every Moment

If God brings you to it,

He will bring you through it.

In Happy moments, praise God.

In Difficult moments, seek God.

In Quiet moments, worship God.

In Painful moments, trust God.

In Every moment, thank God.

Tuesday, 29 May 2007

Strength through struggle

A man found a cocoon of a butterfly. One day a small opening appeared. He sat and watched the butterfly for several hours as it struggled to force its body through that little hole. Then it seemed to stop making any progress. It appeared as if it had gotten as far as it could, and it could go no further.

So the man decided to help the butterfly. He took a pair of scissors and snipped off the remaining bit of the cocoon.

The butterfly then emerged easily. But it had a swollen body and small, shriveled wings.

The man continued to watch the butterfly because he expected that, at any moment, the wings would enlarge and expand to be able to support the body, which would contract in time. Neither happened! In fact, the butterfly spent the rest of its life crawling around with a swollen body and shriveled wings. It never was able to fly.

What the man, in his kindness and haste, did not understand was that the restricting cocoon and the struggle required for the butterfly to get through the tiny opening were Allah's way of forcing fluid from the body of the butterfly into its wings so that it would be ready for flight once it achieved its freedom from the cocoon.

Sometimes struggles are exactly what we need in our lives. If Allah allowed us to go through our lives without any obstacles, it would cripple us. We would not be as strong as what we could have been. We could never "fly"!

I asked for Strength.........
And Allah gave me Difficulties to make me strong.

I asked for Wisdom.........
And Allah gave me Problems to solve.

I asked for Prosperity.........
And Allah gave me Brain and Brawn to work.

I asked for Courage.........
And Allah gave me Danger to overcome.

I asked for Love..........
And Allah gave me Troubled people to help.

I asked for Favours.........
And Allah gave me Opportunities.

I received nothing I wanted ........
I received everything I needed!

"So blessed be Allah, the best of creators!" [Surah 23 : verse 14]

TQ2 lutonmuslims

10 things which are often wasted

Our Knowledge:
Wasted by not taking action with it .

Our Actions:
Wasted by committing them without sincerity.

Our Wealth:
Wasted by using on things that will not bring us ajr (reward from Allah). We waste our money, our status, our authority, on things which have no benefit in this life or in akhirah (hereafter).

Our Hearts:
Wasted because they are empty from the love of Allah, and the feeling of longing to go to Him, and a feeling of peace and contentment. In it's place, our hearts are filled with something or someoneelse.

Our Bodies:
Wasted because we don't use them in ibadah (worship) and service of Allah.

Our Love:
Our emotional love is misdirected, not towards Allah, but towards something/someone else.

Our Time:
Wasted, not used properly, to compensate for that which has passed, by doing what is righteous to make up for past deeds.

Our Intellect:
Wasted on things that are not beneficial, that are detrimental to society and the individual, not in contemplation or reflection.

Our Service:
Wasted in service of someone who will not bring us closer to Allah, or benefit in dunyaa.

Our Dhikr (Remembrence of Allah):
Wasted, because it does not effect us or our hearts.

[Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah]

Monday, 28 May 2007


Seorang Mukmin melalui fasa-fasa perjalanan hidupnya dengan mencurahkan perhatian dalam setiap fasa yang dilaluinya, melaksanakan segala perintah Allah dan meninggalkan seluruh laranganNya. Cita-citanya tercurah untuk melaksanakan amal soleh dan menjauhi amal-amal yang buruk.

Sesaat setelah bangun tidur pada setiap pagi, hatinya langsung menggerakkannya mengambil wudhu’ dan mendirikan solat tahajjud. Setelah itu ia terus ke masjid untuk solat subuh. Selesai solat, ia langsung membaca Al Quran dan berzikir hingga matahari terbit. Sesaat setelah matahari naik sepenggalah, ia mendirikan solat dhuha. Setelah itu dia bekerja dan berusaha penuh ketekunan dan ikhlas semata kerana Allah.

Apabila tiba waktu zohor, dia segera bersuci dan pergi ke masjid agar berada di saf pertama. Dia solat bersama imam dengan menyempurnakan segala syarat, rukun, sunat-sunatnya dan meperhatikan amal batinnya, seperti khusyu’, pasrah dan berserah diri kepada Allah. Selesai solat, di dalam hatinya terpancar pengaruh yang terlihat di wajah, lidah dan semua anggota tubuhnya. Dia boleh memetik hasilnya di dalam hati, berupa ketenangan untuk menuju tempat tinggal yang abadi dan berlepas diri dari tempat yang penuh tipu daya.

Cita-citanya terhadap dunia yang tidak menggebu-gebu, telah mencegahnya untuk berhubung erat dengan pelbagai kelalaian, kekejian dan kemungkaran. Dia lebih suka bertemu Allah dan menghindari segala sesuatu yang memutuskan hubungannya dengan Allah. Dia seperti orang yang gelisah dan sedih hingga tiba waktu solat. Jika tiba waktu solat, dia pun bangkit untuk mendapatkan ketenangan dan kebahagiaan serta kehidupan hatinya. Tiada ketenangan dalam hatinya melebihi ketika solat.

Di samping kewajiban-kewajiban fardhu yang dia kerjakan, dia juga tidak melalaikan amalan-amalan sunat seboleh mungkin. Dia mengambil wudhu’ dengan sempurna, solat pada awal waktu, berada dalam saff pertama dalam solat jamaah di samping kanan imam atau tepat di belakangnya, beristighfar tiga kali selepas solat dan berzikir, dengan membaca umpamanya:
“ Ya Allah, Engkaulah yang memiliki kesejahteraan dan dariMu datangnya kesejahteraan itu. Curahkanlah barakahMu wahai Zat yang memiliki keagongan dan kemuliaan.” [Ditakhrij Muslim]

“Tiada Ilah selain Allah semata, yang tiada sekutu bagiNya. KepunyaanNyalah kerajaan dan segala pujian, dan Dia berkuasa atas segala sesuatu. Ya Allah, tidak ada yang mampu menghalangi terhadap apa yang Engkau berikan, dan tidak ada apa yang mampu memberi terhadap apa yang Engkau tahan dan orang yang memiliki kekayaan tidak mampu memberi manfaat, kerana dariMulah kekayaan itu. Tiada Ilah selain Allah. Kita tidak menyembah kecuali kepadaNya. KepunyaanNyalah kenikmatan dan anugerah, serta bagiNya pujian yang baik. Tiada Ilah selain Allah, ketaatan dimurnikan kepadaNya, meskipun orang-orang kafir tidak suka.” [Diriwayatkan Muslim]

Kemudian dia bertasbih, bertahmid dan bertakbir sembilan puluh sembilan kali, lalu digenapkan menjadi seratus kali dengan lafaz;
“Tiada Ilah selain Allah, yang tiada sekutu bagiNya. KepunyaanNyalah kerajaan dan segala pujian, dan Dia berkuasa atas segala sesuatu.” [Diriwayatkan Muslim]

Jika dia merasa masih belum mencukupi, maka dia akan membaca Ayatul Kursi dan Mu’awwidzatain.

Dia juga mendirikan solat sunat dengan sebaik-baiknya, sebelum atau sesudah solat fardhu. Begitulah dia amalkan setiap kali mengrjakan solat fardhu.

Sebelum matahari terbenam, dia tidak lupa membacakan zikir untuk waktu petang seperti yang disebutkan dalam Hadith Nabawi, seperti yang dia amalkan apabila pagi menjelang, dengan zikir untuk waktu pagi.

Jika malam tiba, dia berada di rumah untuk menikmati anugerah yang telah dilimpahkan kepada hamba-hambaNya. Apabila beranjak ketempat tidur, dia mengucapkan lafaz-lafaz zikir menjelang tidur, seperti yang disebutkan di dalam Sunnah, yang jumlahnya sekitar empat puluh jenis. Dia membaca zikir-zikir yang diketahui dan dihafaznya, seperti membaca Surah Al Ikhlas, Al Falaq dan An Naas tiga kali, kemudian mengusap wajah dan tubuhnya tiga kali, membaca Ayatul Kursi, membaca akhir Surah Al Baqarah, bertasbih tiga puluh tiga kali, bertahmid tiga puluh tiga kali dan bertakbir tiga puluh tiga kali. Setelah itu dia mengucapkan;

“Ya Allah, kuserahkan diriku kepadaMu, kuhadapkan wajahku kepadaMu, kupercayakan segala urusan kepadaMu, kusandarkan belakangku kepadaMu dengan penuh harap dan cemas kepadaMu. Kerana tiada tempat berlindung dan tempat keselamatan dari azabMu kecuali kepadaMu. Aku percaya kepada kitabMu yang telah Engkau turunkan, percaya kepada NabiMu yang telah Engkau utuskan.” [Riwayat Al-Bukhari]

“Dengan NamaMu wahai Rabbku, aku meletakkan belakang tubuhku, dan dengan namaMu jua aku mengangkatnya. Jika Engkau memegang jiwaku maka ampunila ia dan jika Engkau melepaskannya maka jagalah ia sebagaimana Engkau menjaga hamba-hambaMu yang soleh.” [Riwayat Al-Bukhari dan Muslim]

“Ya Allah, Rabb langit yang tujuh dan Rabb ‘Arsy yang Agung. Engkau Rabbku dan Rabb segala sesuatu, yang menumbuhkan benih dan biji-bijian, yang menurunkan Taurat, Injil dan Al Furqan (Al Quran). Aku berlindung kepadaMu dari kejahatan segala binatang melata. Engkaulah yang awal dan tiada sesuatupu sebelumMu. Engkau yang akhir dan tiada sesuatu sesudahMu. Bebaskanlah aku dari hutang dan cukupkanlah aku dari kefakiran.” [Riwayat Muslim]

Dia terus berzikir kepada Allah sehingga ia tertidur dalam keadaan berzikir kepadaNya. Dengan itu, tidurnya adalah ibadah dan menjadi tambahan dalam mendekatkan diri kepadaNya.

Setelah bangun dari tidur, dia kembali seperti kebiasaannya yang tadi.

Disamping itu, dia juga melaksanakan hak-hak manusia, seperti menziarahi orang sakit, mengiringi jenazah, memenuhi undangan, memberi pertolongan kepada yang memerlukan. Dia juga memenuhi hak-hak keluarga dan kerabatnya. Dia melaksanakan Amar makruf Nahi Munkar dengan penuh hikmah. Dia berjihad di jalanNya yang lurus. Dia bekerja dengan penuh ketekunan dan ikhlas. Dia penuhi seluruh masanya dengan segala sesuatu yang bermanfaat.

Dia melaksanakan ubudiyah sepertimana diperintahkan Allah. Jika ada tindakan yang berlebihan maka dia segera mencari sebab-sebabnya, bertaubat dan beristighfar, lalu menggantikannya dengan amal soleh untuk menghilangkan kesannya. Itulah tugas pokoknya setiap hari dan ia terus menerus mengamalkannya sehingga dipanggil pulang mengadap TuhanNya.

Saturday, 26 May 2007




" The major task before the Muslim leaders and thinkers today is to rekindle the flame of faith in the hearts of Muslims. They should do all that the early preachers of Islam did, and at the same time avail themselves fully of all opportunities the modern age has put into their hands.

The Quran and the Sunnah can still revitalize the withered arteries of the Islamic world. Their study and influence still fire one with the desire to smash the citadel of Ignorance. They have a rousing quality about them that can spur a slumbering people into new life. There will then be born in every Muslim home good men who will fully correspond to the description contained in the following verse of the Quran:

"They were youths who believed in their Lord, and We advanced them in guidance. We gave strength to their hearts; behold, they stood up and said: 'Our Lord is the Lord of the heavens and the earth; never shall we call upon any god other than Him; if we did, we should indeed have uttered an enormity.'" al-Kahf 18: 13-14

The world will then again see living specimens of the religious earnestness and sacrificial spirit of Bilal and 'Ammar, Khabbab and Khubaib, Suhaib and Mus'ab ibn Umair and Uthman ibn Maz'un and Anas ibn an-Nadir; the gentle breeze of faith will once again kiss the face of the earth and a new world quite different from the one we know will come into existence. "

Sayyed Abul Hassan 'Ali Nadwi
Islam and the world

Friday, 25 May 2007


Sesungguhnya orang yang dinamakan Muslim tidak dicipta untuk diseret oleh arus, sebaliknya ia diciptakan utk mengemudikan arus ke arah haluan yang betul menurut iman dan aqidahnya. Andainya arus ini telah mengubah haluannya dari yang betul, maka dustalah orang-orang yang mendakwa Islam sedangkan menerima dengan penuh rela perubahan arus yang salah itu.

Andainya ia seorang Muslim dengan erti kata yang sebenarnya maka sudah pasti ia akan berjuang menentang penyelewengan, akan mengorbankan seluruh tenaganya untuk mengembalikan penyelewengan ini. Dia tidak mengira apakah usahanya itu akan berjaya atau menemui kegagalan, bahkan ia akan menanggung segala kerugian dan kemudharatan dalam perjuangan.

Semangat perjuangannya tidak mungkin patah sekalipun anggotanya pecah berkecai dipukul gelombang, badannya terdampar dihempas ombak dalam keadaan lemah longlai. Semua itu tidak mencetuskan rasa kecewa dan putus asa di hatinya atau dengki dan tamak terhadap kemenangan orang-orang kafir, munafik dan orang-orang hanyut bersama arus.

Sesungguhnya Al Quran ada di samping kita, sejarah Nabi-Nabi a.s. serta kisah pejuang-pejuang yang menyebarkan dakwah Islam sejak dulu sehingga sekarang terbentang di hadapan kita. Apakah kita pelajari dari semua itu untuk kita terlayang-layang ditiup angin, hanyut dibawa arus dan mencorakkan hidup menurut sahaja warna zaman?

Kalau itulah tujuannya maka untuk apakah diturunkan kitab dan diutuskan Rasul?

Cukuplah gelombang angin yang telah mengarahkan kita, cukuplah dengan arus kehidupan di dunia yang mengheret kita, cukuplah dengan pergolakan masa yang berbolak-balik untuk mencipta peribadi kita.

Sesungguhnya Kitab Allah tidak diturunkan untuk mengajar pengajaran yang enteng seperti itu, pun juga tidaklah diutuskan para Rasul kerananya.

Sebaliknya setiap apa yang terkandung dalam risalah yang datang dari sisi Allah adalah untuk menghapuskan semua jalan-jalan yang salah, yang diikuti oleh dunia dan meletakkan di tempatnya suatu jalan yang lurus dan terperinci dan menutup semua jalan-jalan yang bertentangan dengannya.

Di samping itu ia membentuk suatu Ummah Mukminah yang tidak berpada dengan mereka sahaja berjalan di atas jalan itu malah berjuang untuk menarik dunia kepadanya .

Sesungguhnya Nabi-Nabi a.s. dan pengikut-pengikut mereka selamanya berjuang untuk melaksanakan tujuan ini dan mereka dihalangi pelbagai rintangan. Mereka menanggung kerugian yang paling teruk. Mereka mengorbankan jiwa dan raga dan tidak melihat kepada aliran zaman sebagai contoh mereka. Mereka tidak takut kepada bencana apa jua dan tidak tamak kepada keuntungan yang sementara.

Andainya di sana ada orang yang takut kepada kerugian, kesusahan dan bala dalam menuruti jalan yang ditunjukkan oleh petunjuk dari langit dan kerana takutnya itu ia ingin menuruti jalan yang ia nampak orang-orang yang mengikutinya berjaya, kaya dan mulia maka ikutilah jalan yang disukainya itu, tetapi janganlah pula ia menipu dirinya dan menipu dunia bahawa ia pengikut kitab Allah dan sunnah Rasul sedangkan ia meninggalkan keduanya dan melemparkannya jauh ke belakang. Sesunguhnya penderhakaan sahaja merupakan suatu jenayah yang besar, apa lagi kalau diikuti pula dengan pendustaan, penipuan dan kemunafikan.

Ada pun sangkaan yang mengatakan arus kehidupan tidak mungkin diubah haluannya adalah salah di segi akal dan bertentangan dengan percubaan dan kenyataan yang berlaku sebenarnya. Sesungguhnya telah berlaku di dunia ini beratus-ratus revolusi, dan setiap revolusi itu telah datang mengubah haluan arus yang ada. Contoh yang paling jelas kita dapati dalam sejarah Islam sendiri.

Sesunguhnya di kala Nabi Muhammad saw diutuskan ke dunia ini, dimanakah arus kehidupan ketika itu?

Tidakkah kekafiran dan kesyirikan menguasai alam seluruhnya?

Tidakkah kejahatan dan keruntuhan moral bermaharajalela?

Tidakkah kapitalis dan feudalis mencengkam dunia ekonomi?

Tidakkah pelampauan dan perseteruan mengatasi undang-undang?

Dalam keadaan itu ia bangkit berdiri seorang diri menentang dunia seluruhnya. Ia menolak semua fikiran-fikiran yang salah dan jalan-jalan yang bengkok yang popular di dunia ketika itu.

Ia mengemukakan sebagai gantinya suatu aqidah dari sisi Allah, aqidah yang tersendiri dan jalan yang lurus. Dan dalam jangka masa yang amat singkat sahaja ia telah berjaya mengubah haluan arus dan mengubah corak dunia dengan kekuatan dakwah dan jihad.

Thursday, 24 May 2007




Dari Harits al-A’war ia berkata : Aku melalui masjid dan melihat orang-orang sedang asyik bercerita-cerita, maka aku khabarkan pada Ali ra : 'Wahai Amirul Mukminin, tidakkah anda mengetahui orang-orang sedang asyik bercerita-cerita?'

Maka beliau menjawab : Apakah mereka melakukannya?
Maka jawabku : Benar!

Maka kata beliau : Adapun aku pernah dinasihati oleh kekasihku Rasulullah SAW : 'Sesungguhnya kelak akan datang bencana'.

Maka kataku : Bagaimana jalan keluarnya, wahai Rasulullah?

Maka jawab Baginda SAW :
'Kitabullah! Kerana di dalamnya terdapat khabar tentang ummat-ummat sebelum kalian, dan berita-berita tentang apa yang akan terjadi setelah kalian, dan hukum-hukum bagi apa yang terjadi di masa kalian, ia adalah jalan yang lurus dan tidak ada kebengkokan, tidaklah para penguasa yang meninggalkannya akan dihinakan Allah, dan tidaklah orang yang mencari petunjuk selainnya akan disesatkan Allah, dia adalah tali Allah yang sangat kukuh, cahaya-Nya yang terang benderang, peringatan-Nya yang paling bijaksana, jalan-Nya yang paling lurus.

Dengannya tidak akan pernah puas hati orang yang merenungkannya, dan tidak akan bosan lidah yang membacanya, dan tidak akan lelah orang yang membahasnya. Tidak akan kenyang ulama mempelajarinya, tak akan puas muttaqin menikmatinya. Ia tak akan boleh dipatahkan oleh banyaknya penentangnya, tak akan putus keajaibannya, tak akan henti-henti jin yang mendengarkannya berkata : Sungguh kami telah mendengar al-Qur’an yang menakjubkan...

Barangsiapa yang mempelajari ilmunya akan terkehadapan, barangsiapa yang berbicara dengannya akan benar, barangsiapa berhukum dengannya akan adil, barangsiapa yang beramal dengan membacanya akan dicukupkan pahalanya, dan barangsiapa yang berdakwah kejalannya akan diberi hidayah ke jalan yang lurus. Amalkan ini wahai A’war.. '

(HR ad-Darami dan teks ini darinya, juga diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan ia berkata hadith gharib)

Tirmidhi's understanding of the Gharib Hadith (weak tradition), concurs to a certain extent with that of the other traditionists. According to Tirmidhi a Hadith may be classified as Gharib for one of the following three reasons:

Firstly, a Hadith may be classified as Gharib since it is narrated from one chain only. Tirmidhi mentions as an example a tradition from Hammad b. Salama from Abu 'Usharai on the authority of his father who enquired from the Prophet (S.A.W.) whether the slaughtering of an animal is confined to the gullet and throat. The Prophet (S.A.W.) replied that stabbing the thigh will also suffice.

Secondly, a tradition can be classified as Gharib due to an addition in the text, though it will be considered a sound tradition, if that addition is reported by a reliable reporter. The example cited by Tirmidhi is a tradition narrated through the chain of Malik (d. 179 A.H.) from Nafi' (d. 117 A.H.) on the authority of Ibn 'Umar (d. 73 A.H.) who stated that the Prophet (S.A.W.) declared alms-giving at the end of Ramadan (month of fasting) obligatory upon every Muslim, male or female, whether a free person or slave from the Muslims. However, this tradition has also been narrated by Ayyub Sakhtiyani and 'Ubaid Allah b. 'Umar, without the addition "from the "Muslims", hence the above mentioned example due to the addition of "from the Muslims" in the text is classified as Gharib.

Thirdly, a tradition may be declared Gharib since it is narrated through various chains of transmitters but having within one of its chains an addition in the Sanad. According to Tirmidhi, these definitions prove that a Gharib Hadith, does not necessarily mean weak, but it might be Sahih or Hasan, as long as it comes through a single Sanad.

Wednesday, 23 May 2007

The Garden

Come to the garden alone, while the dew is still on the roses....


Peace of mind
Peace of heart
Peace of soul


Squash gossip
Squash indifference
Squash grumbling
Squash selfishness


Lettuce be faithful
Lettuce be kind
Lettuce be patient
Lettuce really love one another


Turnip for meetings
Turnip for service
Turnip to help one another


Thyme for each other
Thyme for family
Thyme for friends


Allah is the Greatest

There is no God but Allah.

There is none worthy of worship except Allah.

ALLAH is an Arabic word. It is the proper name for the one and only God.

Allah is unique.

There is none like him.

He has no partner.

He has no children and no parents.

He is eternal. He has always existed and will never die.

He knows everything.

He sees everything.

He is everywhere.

He is the creator of the universe.

Allah is Great and Merciful.

He is kind and loving.

He has provided us with everything.

He created us in the best form.

He created the world for us.

He sent prophets to guide us, to tell us how to obey Him.

Allah is the greatest.


UK branded home of binge drinking
Tuesday, May 22, 2007

Britons were once known the world over for our decency, good manners, reserve and morality.
But now the country is 'fameobsessed' and plagued by 'vandalism and binge drinking'.
We also eat more junk food than the rest of Europe combined and are devouring Internet porn at the fastest rate on Earth, according to the travellers' bible the Lonely Planet.

The latest version of the controversial guide, released, said: 'It is a telling indictment of British culture that more people vote in TV talent shows than for their country's leaders.'

Britons also love news of famous people 'even though their celebrity status is based on little more than the ability to sing a jolly tune, look good in tight trousers or kick a ball in the right direction'.

On the culinary front, the guide said: 'Without doubt you can find great food in Britain. It's just that not all the Brits seem to like eating it.' Also, 'vandalism and nuisance behaviour caused by binge-drinking remain serious problems'.

Tuesday, 22 May 2007

Sebuah Doa

berikan taqwa kepada jiwa-jiwa kami dan sucikan dia.
Engkaulah sebaik-baik yang, mensucikannya.
Engkau pencipta dan pelindungnya

Ya ALLAH, perbaiki hubungan antara kami
Rukunkan antara hati kami
Tunjuki kami jalan keselamatan
Selamatkan kami dari kegelapan kepada terang
Jadikan kumpulan kami jamaah orang muda yang menghormati orang tua
Dan jamaah orang tua yang menyayangi orang muda
Jangan Engkau tanamkan di hati kami kesombongan dan kekasaran terhadap sesama hamba beriman
Bersihkan hati kami dari benih-benih perpecahan, pengkhianatan dan kedengkian

Ya ALLAH, wahai yang memudahkan segala yang sukar
Wahai yang menyambung segala yang patah
Wahai yang menemani semua yang tersendiri
Wahai pengaman segala yang takut
Wahai penguat segala yang lemah
Mudah bagimu memudahkan segala yang susah
Wahai yang tiada memerlukan penjelasan dan penafsiran
Hajat kami kepada-Mu amatlah banyak
Engkau Maha Tahu dan melihatnya

Ya ALLAH, kami takut kepada-Mu
Selamatkan kami dari semua yang tak takut kepada-Mu
Jaga kami dengan Mata-Mu yang tiada tidur
Lindungi kami dengan perlindungan- Mu yang tak tertembus
Kasihi kami dengan kudrat kuasa-Mu atas kami
Jangan binasakan kami, kerana Engkaulah harapan kami
Musuh-musuh kami dan semua yang ingin mencelakai kami
Tak akan sampai kepada kami, langsung atau dengan perantara
Tiada kemampuan pada mereka untuk menyampaikan bencana kepada kami

“ALLAH sebaik baik pemelihara dan Ia paling kasih dari segala kasih”

kami hamba-hamba- Mu, anak-anak hamba-Mu
Ubun-ubun kami dalam genggaman Tangan-Mu
Berlaku pasti atas kami hukum-Mu
Adil pasti atas kami keputusan-Mu

Ya ALLAH, kami memohon kepada-Mu
Dengan semua nama yang jadi milik-Mu
Yang dengan nama itu Engkau namai diri-Mu
Atau Engkau turunkan dalam kitab-Mu
Atau Engkau ajarkan kepada seorang hamba-Mu
Atau Engkau simpan dalam rahsia Maha Tahu-Mu akan segala ghaib
Kami memohon-Mu agar Engkau menjadikan Al Qur’an yang agung
Sebagai musim bunga hati kami
Cahaya hati kami
Pelipur sedih dan duka kami
Pencerah mata kami

Ya ALLAH, yang menyelamatkan Nuh dari taufan yang menenggelamkan dunia

Ya ALLAH, yang menyelamatkan Ibrahim dari api kobaran yang marak menyala

Ya ALLAH, yang menyelamatkan Musa dari kejahatan Firaun dan laut yang
mengancam nyawa

Ya ALLAH, yang menyelamatkan Isa dari Salib dan pembunuhan oleh kafir durjana

Ya ALLAH, yang menyelamatkan Muhammad alaihimusshalatu wassalam dari
kafir Quraisy durjana, Yahudi pendusta, munafik khianat, pasukan
sekutu Ahzab angkara murka

Ya ALLAH, yang menyelamatkan Yunus dari gelap lautan, malam, dan perut ikan

Ya ALLAH, yang mendengar rintihan hamba lemah teraniaya
Yang menyambut si pendosa apabila kembali dengan taubatnya
Yang mengijabah hamba dalam bahaya dan melenyapkan badai

Ya ALLAH, begitu pekat gelap keangkuhan, kerakusan dan dosa
Begitu dahsyat badai kedzaliman dan kebencian menenggelamkan dunia
Hapak kehidupan ini oleh kesombongan si durhaka yang membuat-Mu murka
Sementara kami lemah dan hina, berdosa dan tak berdaya

Ya ALLAH, jangan kiranya Engkau cegahkan kami dari kebaikan yang ada
pada-Mu kerana kejahatan pada diri kami

Ya ALLAH, ampunan-Mu lebih luas dari dosa-dosa kami
Dan rahmah kasih sayang-Mu lebih kami harapkan daripada amal usaha kami sendiri

Ya ALLAH, jadikan kami kebanggaan hamba dan nabi-Mu Muhammad SAW di padang mahsyar nanti
Saat para rakyat kecewa dengan para pemimpin penipu yang memimpin dengan kejahilan dan hawa nafsu
Saat para pemimpin cuci tangan dan berlari dari tanggung jawab
Berikan kami pemimpin berhati lembut bagai Nabi yang menangis dalam
sujud malamnya tak henti menyebut kami, ummati ummati, ummatku ummatku
Pemimpin bagai para khalifah yang rela mengorbankan semua kekayaan
demi perjuangan
Yang rela berlapar-lapar agar rakyatnya sejahtera
Yang lebih takut bahaya maksiat daripada lenyapnya pangkat dan kekayaan

Ya ALLAH, dengan kasih sayang-Mu Engkau kirimkan kepada kami dai penyeru iman
Kepada nenek moyang kami penyembah berhala
Dari jauh mereka datang kerana cinta mereka kepada dakwah
Berikan kami kesempatan dan kekuatan, keikhlasan dan kesabaran
Untuk menyambung risalah suci dan mulia ini
Kepada generasi berikut kami
Jangan jadikan kami pengkhianat yang memutuskan mata rantai kesinambungan ini
Dengan sikap malas dan enggan berdakwah
Kerana takut rugi dunia dan dibenci bangsa

KH Rahmat Abdullah

Divine Destiny And Man's Free Will

O soul!

If you long for the life of this world and flee death, know certainly that the conditions you suppose to be life are only the minute in which you are. All the time previous to the present minute and the things of the world within that time are dead in the present minute. And all the time subsequent to the present minute and all it contains is non-existent in it, and nothing.

That means the physical life on which you rely is only one minute. Some of the learned, even, said it was a tenth of a minute, rather, the passing instant. Thus, it is due to this mystery that certain saints stated that with regard to this world, this world is non-existent.

So, since it is thus, give up the physical life of the soul. Rise to the level of life of the heart, spirit, and inner faculties; see what a broad sphere of life they have. For them, the past and the future, which for you are dead, are Living; they are existent and full of life. O my soul! Like my heart, you too weep and cry out and say:

I am ephemeral; I do not want another who is thus.
I am impotent; I do not want another who is thus.
I have surrendered my spirit to the Most Merciful; I do not want another.
I want another, but let him be an eternal friend.
I am a mere atom, but I desire an Everlasting Sun.
I am nothing, yet I wish for these beings, all of them.

Monday, 21 May 2007


God Almighty, in His perfect generosity, compassion and justice, has placed within every good deed an immediate reward, and within every evil deed an immediate punishment. He has placed within good deeds spiritual pleasures that anticipate the reward of the hereafter, and within wicked deeds torments that are a foretaste of the punishment of the hereafter.

For example, love among the believers is counted as a beautiful and virtuous deed for the people of faith. There is contained within that virtuous deed a pleasure, joy and expansion of the heart that are related to the more substantial reward of the hereafter. Anyone who examines his own heart can experience this pleasure. Similarly, hostility and enmity among the believers constitute a wicked deed that causes their magnanimous spirits to feel a moral torment and their hearts to be stifled in distress.

Friday, 18 May 2007


Berkata Utbah bin Ghazwan dalam satu khutbahnya :
“Sungguh kulihat diriku salah seorang dari tujuh orang sahabat bersama Rasulullah SAW, tidak ada makanan pada kami kecuali dedaunan pohon, sehingga bengkak kerongkong kami. Kutemukan sehelai jubah, kubelah dua dengan Saad bin Malik, sebahagiannya kupakai dan sebahagian lagi dipakai Saad. Hari ini setiap kami - tanpa kecuali - telah menjadi amir (gabenor) di kota-kota besar.
Aku berlindung kepada ALLAH agar tidak menjadi besar dalam pandangan sendiri dan kecil dalam pandangan ALLAH

Thursday, 17 May 2007


Seseorang pernah bertanya Hasan Al-Basri , "Siapa yang mendidikmu memiliki peribadi seperti ini?"
Hasan Al-Basri menjawab, "Diriku sendiri."

Tanya orang itu lagi, "Bagaimana boleh seperti itu?"

Hasan Al-Basri berkata, "Jika aku melihat keburukan pada orang lain, aku berusaha menghindarinya. Jika aku melihat kebaikan pada orang lain, aku berusaha mengikutinya. Dengan cara itulah aku mendidik diriku sendiri."


Wahai hati..

Dunia laksana bunga yang keindahannya segera sirna,
Ia juga laksana embun pagi yang cepat lupus,

Dunia ini,
Kebahagian bercampur kesedihan,
Kesihatan disertai kesakitan,
Yang halal akan dipertangungjawabkan,
Yang haram akhirnya di neraka,
Cahaya di dunia diikuti kegelapan,
Kenikmatan nafsu lazimnya disertai dosa.

Dunia ini,
Tempat bertemu yang hujungnya perpisahan,
Keindahannya tidak lebih sekadar penampilan,
Kenikmatan hidup di dalamnya berbaur dengan keruhnya kemaksiatan,
Kemakmuran di dalamnya berakhir dengan kemiskinan,
kekuasaan di dunia cepat runtuh atas racun nafsu yang mematikan,
Akhirnya, pesona dunia tidak lebih dari fatamorgana.

Dan Akhirat itulah yang kekal

Tuesday, 15 May 2007


Saudaraku Fillah

Separah-parah penyakit ialah penyakit kerasnya hati. Antara sebab utama yang menyebabkan hati itu keras dan mati selepas sebab jahilnya tentang Allah ialah apabila tertarik hatinya kepada dunia. Ia lebih mengagongkan dunia dan banyak masanya dihabiskan untuk dunia.

Ketika seorang hamba mula sibuk dengan mengumpulkan hartanya dan dalam berjual beli serta sibuk dengan fitnah-fitnah dunia (yang tidak ada nilai dan penuh dugaan yang memperdaya dan menyesatkan) maka akan lebih cepatlah hatinya menjadi keras.

Oleh itu, sekiranya seseorang manusia itu hendak mencari habuannya di dunia ini hendaklah ia mengambilnya secara sederhana. Sesungguhnya Deenul Islam bukanlah agama rahib yang mengharamkan apa yang dihalalkan oleh Allah SWT. Islam juga tidak memisahkan antara kita dengan harta benda yang baik dan hasanat, tetapi berpada-padalah...

Hamba Allah yang taat akan mengambilnya secara yang patut. Sentiasa redza atas apa yang dikurniakan oleh Allah SWT. Nikmat itu akan menjadi mudah untuk datang kepadanya apabila ia perolehi, ia memuji Allah dengan kalimah syukur. Dengan itu Allah SWT akan mempercepatkan keberkatan padanya dan akan menjauhkan dirinya daripada hati yang mati.

Sungguh bahawa sebesar-besar sebab yang menyebabkan kerasnya hati ialah terpalingnya hati kepada dunia. Kamu akan mendapati orang-orang yang berhati keras selalunya terdiri daripada manusia yang sudah terpedaya dengan dunia. Sanggup menjual agama kerana kepentingan dunia yang sedikit. Kamu akan melihat mereka mengorbankan waktu solat mereka untuk tujuan duniawi. Mereka tidak malu dalam melakukan maksiat dan dosa-dosa besar atas sebab dunia mereka.

Oleh sebab sukanya mereka kepada dunia maka masuklah dunia itu dalam hati mereka. Dunia ini sifatnya bercabang-cabang. Sekiranya seseorang itu sedar hakikat ini maka lisannya akan bergetar dengan mengatakan kepada Tuhannya, “Wahai Tuhanku, selamatkan aku daripada fitnah dunia ini”.

Sesungguhnya dunia itu banyak cabangnya. Apabila terpesong hati daripada satu cabang akan terpanggil pula untuk ia menjadi hamba cabang yang seterusnya. Kemudian terpanggil lagi kepada cabang yang selepasnya. Sehinggalah ia menjadi jauh daripada Allah SWT. Ketika itu akan jatuhlah kedudukannya dari sisi Allah dan Allah tidak akan memperdulikannya lagi, dimana pun jurang yang dia berada didalamnya.

Itulah seorang hamba yang melupakan Tuhannya dan dia menuju kepada dunia dengan merasakan ketinggiannya. Sebenarnya dia telah mengagongkan sesuatu yang tidak berhak untuk diagongkan. Dia meremehkan sesuatu yang sepatutnya diagongkan, iaitu Allah SWT. Akibat dari perbuatannya, balasannya adalah dari seburuk-buruk akibat yang ada.

Selain itu, sebab lain yang menyebabkan hati menjadi keras ialah duduk dan berada bersama-sama orang yang fasik. Bergaul dengan manusia yang sesiapa yang bersahabat dengan mereka tidak ada kebaikan padanya.

Sekiranya dia berkawan dengan sahabat yang soleh maka hatinya akan menjadi lembut dengan izin Allah SWT. Apabila dia di dalam majlis insan-insan yang soleh, akan datanglah kelembutan padanya – samada ia mahu atau tidak. Kelembutan itu akan datang membersihkan kehitaman yang ada dalam hatinya. Ia keluar dari majlis itu sebagai manusia soleh pada dirinya dan muslih kepada orang lain. Ia menjadikan akhirat sebagai matlamatnya.

Oleh itu sekiranya seseorang itu bergaul dengan kawan-kawan yang tidak baik, ia hendaklah berwaspada dan berhati-hati. Pergaulan tersebut hanyalah sekadar keperluan sahaja atau dalam niat memperbaiki mereka. Ini adalah untuk keselamatan deennya. Modal kita dalam kehidupan di dunia hanyalah pada Deenul Islam.

Wahai Tuhan kami, kami berdoa dengan namaMu yang baik (asmaul husna) dan sifatMu yang tinggi – agar Engkau memberikan kepada kami hati yang lembut. Hati yang khusyuk dalam mengingatiMu dan bersyukur atas nikmatMu.

Wahai Tuhan kami, kami memohon daripadaMu hati yang tenang dengan mengingatiMu. Kami memohon lisan yang sentiasa bergetar meluahkan kalimah syukur padaMu.

Wahai Tuhan kami, kami memohon kepadaMu iman yang sempurna, keyakinan yang benar, hati yang khusyuk, ilmu yang bermanfaat dan amalan soleh yang maqbul disisiMu. Ya Karim!

Wahai Tuhan kami, kami mohon perlindunganMu dari fitnah, yang nampak ataupun yang tersembunyi. Maha Suci Tuhan dengan keizzahanMu dari apa yang disifatkan oleh orang-orang musyrikin. Salam ke atas para Rasul dan Segala Puji bagi Tuhan Sekalian Alam.


Monday, 14 May 2007

Bingkisan Buat Sahabatku

Mohon maaf sejuta, jika dalam pembicaraanku ini bisa menyentuh rasa, menyentuh jiwa murni mu yang kesunyian. Aku tahu siapalah aku ini yang berbicara dihadapanmu. Tapi aku rasa perlu dan terdesak untuk memberitahu khusus kepada mu tentang berita ini, semoga kau mengerti…

Izinkan aku bertanya… Apakah tujuan kita di sini? Apakah tujuan kita dihidupkan? Apakah tujuan hidup kita? Kemanakah hidup kita selepas ini? Apakah kesudahannya?

Kutitipkan bingkisan ini, khusus buat mu agar kau mengerti… Betapa kita semua akan MATI… Bila tiba saat dan tibanya nanti…

Mohon maaf sekali lagi jika persoalan ini, dapat menyentuh sudut hati mu yang sunyi…

Aku ingat kepada pesan Allah, surat Adz-dzariyaat ayat 56, "Tidak AKU jadikan jin dan manusia melainkan supaya mereka memperhambakan diri kepada-KU."
Apakah kau juga ingat pesan ini, sahabat? Apakah kau juga tahu sebagaimana aku tahu? Ya…! Betapa pesan dari "Yang Maha Agong" tidak dapat kita mungkiri.
Yang kita perlukan hanyalah kita taat dan patuh padaNya… kerana kita sendiri dijadikan oleh-NYA… dan kita akan kembali kepada-NYA… Bila? Hanya DIA jua yang mengetahuinya…

Aku rasa… dan aku yakin bahawa tujuan kita… kehidupan kita… dan kesudahan seluruhnya hanya kepada-NYA, "Yang Maha Pencipta."
Jadi… aku mohon kepadamu, sahabat… Jika engkau menganggap ini sebagai satu permohonan. Dan, aku meminta kepadamu, sahabat… Jika boleh engkau anggap ini sebagai permintaan Fahamilah bahawa…

Dari ALLAH kita datang… dan hanya kepada-NYA kita akan kembali…
Dari itu, bersiaplah…
Bersiaplah dari sekarang…

Dengan bekalmu yang secukupnya, kerana hari itu tidak bernilai lagi wang, emas dan harta benda, tidak berharga keluarga, dan sanak-saudara, tidak bermakna sahabat-handai taulan, Melainkan mereka yang datang mengadap ALLAH SWT dengan amal saleh, taqwa, dan iman penuh di dada. Hanya mereka yang akan beroleh bahagia… Hidup Kekal Selamanya Di Syurga…

Semoga kita jua…
Dapat bersama seperti mereka… Insya Allah!

Penulis : Anisa Riyanti


Aku telah hidup di bawah bayangan al-Quran dan di sana aku melihat alam al-wujud ini adalah jauh lebih besar dari saiznya yang lahir yang dapat dilihat itu. Ia lebih besar dari segi hakikatnya dan dari segi bilangan aspek-aspeknya. Ia mencakup alam ghaib dan alam syahadah kedua-dua sekali, bukannya alam syahadah sahaja. Ia merangkumi dunia dan Akhirat kedua-duanya sekali bukannya dunia ini sahaja.

Dan kewujudan manusia adalah bersinambungan di lorong-lorong zaman yang amat jauh itu. Maut bukannya penghabisan perjalanan hidup manusia, malah ia merupakan suatu peringkat perjalanan di tengah jalan. Segala sesuatu yang dicapai oleh seseorang di dunia ini bukanlah merupakan seluruh habuannya, malah hanya merupakan sebahagian dari habuannya sahaja.

Segala balasan yang terluput di dunia ini tidak akan terluput di Akhirat nanti. Di sana balasan tidak akan mengalami penganiayaan, pengurangan dan kesesiaan. Peringkat perjalanan yang dilalui manusia di bumi ini merupakan peringkat perjalanan di sebuah alam hidup yang lumrah, sebuah alam sahabat yang mesra dan sebuah alam yang mempunyai roh yang sentiasa menerima, menyambut dan ia bertawajjuh kepada Allah Pencipta Yang Maha Esa, sebagaimana roh orang yang beriman bertawajjuh kepada-Nya dengan penuh khusyu’.

“Hanya kepada Allah jua sujudnya sekalian penghuni langit dan bumi sama ada dengan sukarela atau terpaksa dan bayang bayang mereka (juga turut sujud) di waktu pagi dan petang.” (Surah ar-Ra’d 15.)

“Langit yang tujuh dan bumi serta sekalian penghuninya sentiasa bertasbih kepada Allah dan tiada suatu kejadian pun melainkan seluruhnya bertasbih memuji Allah.” (Surah al-Isra’ 44)

Manakah kerehatan, keselesaan, kemesraan dan kepercayaan (yang lebih besar) dari kerehatan, keselesaan kemesraan dan kepercayaan, yang dicurahkan ke dalam hati kita oleh kefahaman yang syumul, sempurna, luas dan betul ini?

AsSyahid Sayyid Qutb


3. Mengingati akhirat

Asbab seterusnya yang menyebabkan mudahnya hati itu menjadi lembut ialah mengingati akhirat, iaitu seorang hamba mengingati bahawa ia pasti akan kembali kepada Allah SWT. Ia mengingati bahawa pada setiap permulaan itu pasti ada akhirnya. Sesungguhnya apa yang ada selepas dunia ini adalah kehidupan, samada kehidupan itu di Syurga ataupun di neraka.

Sekiranya seseorang insan itu telah merasai hakikat kenyataan ini,maka sesungguhnya kehidupan ini adalah sesuatu yang cukup kerdil. Setiap kenikmatan yang ada akan binasa. Ia akan merasakan bahawa kehidupan dunia tiada apa yang istimewa padanya. Dia kini menuju kepada Tuhannya, dengan pergantungan yang sebenar-benarnya. Ketika itulah hati itu menjadi lembut.

Oleh yang demikian, apabila sesiapa melihat kubur dan melihat keadaan ahlinya maka akan tertunduklah hatinya. Hatinya akan menjadi hati yang paling bersih. Jauh daripada menjadi keras dan daripada ghurur (terpedaya).

Oleh itu kamu akan mendapati seseorang insan yang melazimkan dirinya menziarahi kubur, berfikir dan merenung serta tadabbur maka akan terbayang padanya kepada ibubapanya dan kaum keluarganya, saudara lelaki dan perempuannya, para sahabat dan yang dikasihinya, saudara seperjuangan dan rakan-rakan yang lain bahawa tempat kembali mereka adalah di dalam kubur. Dia merasakan bahawa seketika lagi ia pasti akan mengikuti mereka. Mereka merupakan jiran antara satu sama lain tetapi telahpun terputus daripada mereka peluang ziarah menziarahi, walaupun kubur mereka berdekatan.

Sekiranya seseorang hamba itu mengingati tempat kembalinya sebagaimana disuruh oleh Rasulullah saw maka hati itu akan menjadi lembut. Apabila seseorang hamba telah berdiri di jurang perkuburan, bilamana ia melihat kubur itu di gali maka jiwanya akan berkata: ‘kalaulah manusia yang disemadikan itu adalah aku’. Apabila ia berdiri di tepi liang tersebut dan dia melihat manusia diletakkan didalamnya maka dia bertanya kepada dirinya, ‘apakah aku akan disemadikan sebagai manusia yang mentaati Allah SWT ataupun sebagai orang yang memaksiati Allah SWT? Adakah pengakhiranku di syurga atau dalam neraka?’

Sesungguhnya Dialah Allah Yang Maha mengetahui tentang keadaan mereka. Dialah Hakim Yang Maha Adil yang akan menentukan hukum keatas hambaNya. Tidaklah seseorang hamba yang memahami perkara ini dan terngiang-ngiang di dalam jiwanya renungan ini melainkan akan bergegarlah hatinya kerana takutkan Allah. Akan lembutlah hatinya. Dengan itu ia akan menuju kepada Allah SWT dengan penuh keikhlasan dan penyerahan yang jitu.


Pada peperangan Qodisiyah, perang antara tentara pasukan Farsi, yang terjadi di Iraq pada masa pemerintahan Sayyidina Omar bin AlKhattab, Qaqa ibn Amr terus berfikir untuk menaklukkan pasukan bergajah yang menjadi tonggak pasukan farsi. Akhirnya Qaqa mendapatk suatu idea, untuk membuat patung gajah, agar kuda-kuda milik kaum Muslimin terbiasa melihat gajah sehingga ketika kuda-kuda itu berhadapan dengan gajah-gajah yang sebenarnya, tidak takut menghadapinya.

Ternyata idea Qaqa ini menghasilkan buah. Pada perang Qodisiyah tentara kaum Muslimin berhasil menakluki tentara Farsi yang menggunakan pasukan bergajahnya.

Khalifah Omar bin Alkhattab pernah berkata, “Tidak akan terkalahkan kaum muslimin selama di sana ada Qaqa bin Amr”

Saturday, 12 May 2007


Klik dgn jari
Terpampang pelbagai
Di depan mata

Hati yang bersih
Memilih yang baik
Menghindar yang buruk

Klik dengan jari
Merenung bahan tarbawi
Tatapilah dengan hati
Fikirlah dengan akal
Hubungkan hati dengan Ilahi
Jalinkan jiwa dengan Ukhrawi

Klik dengan jari
Soalnya bukan jumlah yang dibaca
Bukan lama bersengkang mata
Bukan indah dalam bicara
Bukan kreatif laman berwarna
Bukan ramai tumpuan pembaca

Terletak pada hati
Bukan sekadar fikiran
Bukan semata kepuasan
Bukan sekumit hiburan

Klik dengan jari
Betulkan Niat Di hati
Layari kebersamaan Maha Pemerhati
Menghayati bahan Tarbawi
Menyongsong Hidup Penuh Bererti
Menuju nikmat ukhrawi
Mengejar redza Ilahi


2. Mendekati Al Quran

Asbab kedua yang memberikan rasa kehambaan kepada hati dan melembutkannya ialah membaca dan berfikir tentang ayat-ayat AlQuran. Ianya membantu hati seseorang insan menjadi lembut di sisi Rabbnya, melihat kepada jalan yang membawa kebahagiaan dan kebenaran.

Allah SWT berfirman yang bermaksud:

"Alif, Laam, Raa'. Inilah sebuah Kitab yang ayat-ayatnya disusun rapi. Dengan tetap teguh, kemudian dijelaskan pula kandungannya secara terperinci. (Susunan dan penjelasan itu) adalah diturunkan dari sisi Allah Yang Maha Bijaksana, lagi Maha mendalam pengetahuanNya".[ Surah Hud : 1]

Apabila seseorang hamba membaca AlQuran dan ketika itu ia menghadirkan hatinya, berfikir dan merenungnya, kamu akan melihat titisan air luruh dari matanya. Hatinya penuh khusyuk dan jiwanya bergetar dengan keimanan yang sedalam-dalamnya. Ia merasakan ingin bertemu dengan Allah SWT. Hati itu akan menjadi subur bersama-sama ayat-ayat Allah. Menjadi segar dengan kebenaran, kecintaan dan ketaaatan kepada Ilahi.

Apabila seseorang hamba itu membaca AlQuran dan mendengar ayat-ayat Ar-Rahman, kamu akan mendapatinya hatinya penuh kelembutan. Akan meremanglah hatinya serta kulitnya kerana takutkan Allah. Itulah hidayah daripada Allah yang diberikan kepada sesiapa sahaja yang Ia kehendaki. Barangsiapa yang disesatkanNya maka tidak ada baginya sebarang petunjuk.

Sesungguhnya AlQuran itu penuh kehebatan. Ada di kalangan para sahabat apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat AlQuran maka berubahlah hidup mereka. Berubah dari penyembahan berhala kepada keimanan. Daripada kesyirikan kepada menyembah Allah Tuhan yang satu, walaupun dengan satu ayat yang ‘simple’.

Sesungguhnya AlQuran ini adalah peringatan dari Tuhan Sekalian alam, tidak ada yang selainnya. Apabila seseorang hamba membacanya, dengan izin Allah SWT akan dibukakan baginya pintu hidayah. Allah SWT berfirman yang bermaksud:
"Dan Demi sesungguhnya! Kami telah mudahkan Al-Quran untuk menjadi peringatan dan pengajaran, maka Adakah sesiapa Yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)?"[AlQamar: 17]

Adakah di sana, sesiapa yang mahukan peringatan... Adakah di sana sesiapa yang mahukan amaran yang lengkap dan peringatan yang tinggi selain Al Quran. Itulah kitab yang ada di tangan kita dan akan terus kekal hingga ke hari Kiamat.

Saudaraku fillah ! Apabila hati itu telah merindui AlQuran dan menjadikannya sebagai teman sepanjang siang dan malam, maka hatinya akan lembut, penuh takut dan tunduk Allah SWT dengan izinNya.

Monday, 7 May 2007


Orang pandai dan beradab tak kan diam di kampung halaman
Tinggalkan negerimu dan merantaulah ke negeri orang
Pergilah 'kan kau dapatkan pengganti dari kerabat dan teman
Berlelah-lelahlah, manisnya hidup terasa setelah lelah berjuang.

Aku melihat air yang diam menjadi rosak kerana diam tertahan
Jika mengalir menjadi jernih jika tidak dia 'kan keruh bergenang

Singa tak kan pernah memangsa jika tak tinggalkan sarang
Anak panah jika tidak tinggalkan busur tak kan kena sasaran
Jika saja matahari di orbitnya tak bergerak dan terus diam
Tentu manusia bosan padanya dan enggan memandang
Rembulan jika terus-menerus purnama sepanjang zaman
Orang-orang tak kan menunggu saat munculnya datang

Biji emas bagai tanah biasa sebelum digali dari tambang
Setelah diolah dan ditambang manusia ramai memperebutkan
Kayu gaharu tak ubahnya kayu biasa di dalam hutan
Jika dibawa ke kota berubah mahal jadi rebutan hartawan

Al-imam asy-Syafi'i


Ibn Qayyim said:

There are various types of ‘abandonment’ of the Qur’aan:

1) To abandon listening to it and believing in it.

2) To abandon acting upon it, and ignoring its lawful and prohibited ordinances (Halaal and haraam), even if one believes in it and recites it.

3) To abandon judging by it, and resorting to it as a judge when there are differences in the essence of the religion or other matters.

4) To abandon pondering over it, and understanding it, and seeking the explanation of it.

5) To abandon using it as a cure in all types of diseases of the heart, and instead to seek to cure these diseases by other means.

Quoted in ‘An Introduction to the Sciences of the Qur’aan’ - Shaykh Yasir Qadhi